キレネ人シモンは、無理に主イエスの十字架を担がされたとマタイ福音書に書かれています。

このシモンの姿は「自分の十字架を背負って」と主イエスが言われた弟子の姿を表しているのではないだろうか。自分の十字架とは、彼の（キリストの）十字架とも解釈可能だから・・・・・その時、シモンだって自分自身の重荷を背負っていたことだろう。そのシモンにキリストの十字架が重ねられた。そして、ゴルゴダで主イエスはシモンの重荷と共にご自分の十字架を引き取られた。

「無理に」とはシモンが自覚するよりももっと深く、徹底的にということであろう。ルカ福音書は、この時、人々がシモンを「捕まえて」と記しています。「捕まえて」とは、しっかり握って離さずに、主イエスのところに連れて来て、それこそ、無理矢理に十字架を担がせたということを意味しているようです。

「捕まえて」と訳されている言葉ですが、新約聖書にそれほど多くは用いられていませんが、主イエスの御手の働きをを伝えるときに、何度か登場します。たとえば、ベッサイダに行かれたとき、人々がひとりの目の見えない人を主イエスのところに連れて来ました。その時、主イエスは、その盲人の手をとって、村の外に連れ出し、両方の目につばをつけて、両手をつけて、お癒しになりました。主イエスが盲人の手をとって、連れだした、それがこの「捕まえて」と訳されている同じ言葉が用いられています。この目が開かれた人は、エルサレムへ、十字架へと向かう主イエスについていき、証人となりました。主イエスは、その人を捕らえておられたのです。

また、弟子たちが誰が一番偉いかと言って、言い争ったことがありました。主イエスは小さな子どもを取り上げて、「誰でも幼子を私の名のゆえに受け入れる者は、わたしを受け入れるのである」と仰せになりました。幼子を取り上げ、その取り上げて、という言葉が「捕まえて」と同じ言葉です。小さな弱い幼子は、主の御手の中にありました。

ガリラヤ湖でのことです。夜、主イエスは海を歩いて弟子たちの乗っている舟に近づいて行きました。気づいた弟子ペトロが「主よ、あなたでしたか。では、わたしに命じて、水の上を渡ってみもとに行かせてください。」と言いました。主イエスは「おいでなさい」とペトロをお招きになったので、ペトロは舟からおりて、水の上を歩きはじめました。しかし、風を見て恐ろしくなり、おぼれかけてしまい、、「主よ、お助けください」と叫ぶのでした。主イエスは手を伸ばし、ペトロを捕まえて言われました。「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか。」　弱さに沈むペトロに主イエスは手を伸ばして、しっかりと捕まえられたでした。

キレネ人シモンは人々に捕まえられて、主の十字架を無理に運ぶことになりましたが、そのシモンも、主イエスに捕らえられたのです。

「捕らえられ」「無理に」とは意味深長な言葉です。

東横線と東京メトロ副都心線がつながり、東横線渋谷駅は地下深くに移動した。８０歳のご老人がつぶやいた。「もう渋谷の街に行くことはないでしょう。地下から地上に上がるのは大変ですから」。はたして５０代、６０代の爺さんたちはどうだろう。

のんべい横丁にも変化が訪れるのか・・・・・

１０年の歩みが閉じられる。働きは日本基督教団伝道推進室に引き継がれる。

愛宕町教会で感謝集会が開かれ、ひととき、神さまの導きを感謝し、労苦を分かち合った。

今週の月・火と日本基督教団宣教委員会の今総会期第一回委員会が開かれた。前総会期に引き続き、責任を果たさねばならなくなった。ただし、一総会期６回行ってきた委員会を５回にさせていただいた。

宣教方策に関すること、グローバル化に伴う社会の変化と宣教体制の検討、キリスト教社会事業やキリスト教学校と教会の宣教協力、伝道者の協働とパストラルケアーなどが今総会期の課題となる。もちろん、東日本大震災復興と教会の再建が課題となることは言うまでもない。

委員会構成は、宣教委員７名、常設専門委員会委員長３名、自主活動団体責任者３名である。沖縄、青森、能登から委員会に集う方々がおられる。

昨日のオープン戦での活躍のニュースを観た。すごい逸材だとあらためて感じた。今年は藤浪という高校生ルーキーも活躍しそうであるが、素晴らしい。短縮 URL を取得

ただ、大谷選手に関して、投手と野手の二刀流ということで取り組んでいるが難しいのではないか、と感じる。例えば、昨日、外野を守って見事なプレイで難しいファールフライを捕ったが、右手をかばっているように見えた。右手をかばって、なお好プレーをするのだからすごいという以外ないが、プレーに無理があるのも事実である。無理は長続きするだろうか・・・・

ホームランは見事だった。バッティングも非凡なものを持っており、二刀流という試みも理解できないことはないが、厳しいプロの世界、容易いことではないだろう。活躍を期待したい。

2年前から始まった。日本基督教団と在日大韓教会との宣教協約に基づいて設置された。3名ずつ計6名が委員で、それに双方の総幹事が加わる。委員会は年に３，４回開催される。なぜか委員にさせられている。先週の委員会で発表担当の責任を果たした。2度目になる。

内容は、1908年に発行された日本メソヂスト教会の「教義及條令」の紹介。1907年日本におけるメソジスト３派が合同して日本メソヂスト教会が成立し、その第一回総会において制定され、翌1908年に印刷・出版されたのものである。それで、三派合同にいたるメソジスト教会の歴史を概観し、「教義及條令」を紹介して責任を果たした。

日本基督教団も1941年に日本にあるプロテスタント教会が合同して生まれたが、メソジスト教会の歴史もウェスレー以後の分裂を経て合同へと向かう歴史を辿ってきている。教派が合同すると、合同以前の歴史に関しては関心が薄くなる傾向が見られるようだ。それで三派合同にいたるメソジスト諸派の歴史を整理しておくのも意味があると思いまとめてみた。

「教義及條令」については目次を紹介し、内容的な背景を少しお話しした。教義及條令には教会の歴史が映し出され、垣間見られる。日本基督教団信仰告白と教憲・教規も同様であろう。

在日大韓教会は長老主義教会と監理教会（メソジスト）とが合流していると聞いているが、在日大韓教会内の旧メソジストの流れと、韓国監理教会、日本メソヂスト教会との間にどのおうな交流があったのか、そのことを辿ってみる必要があろう。

教会連合でも更新伝道会においてもネットを有効活用して共同作業をすることが求められて来ている。無料で使えるツールというか、サービスが豊富に提供されているので我々でも可能だということが分かった。

ただしネックが二つ。一つはメンバーが入り口で面倒くさがらないかということと、インターネットを使っていないメンバーがこの時代にもおられるということである。しかたがないか。

１７日の日曜日はダブルブッキンング・デーだった。
日曜婦人会の予定が決まっていたのに、聖徒教会の講演を引き受けてしまっていたのだ。
主日礼拝が終わると日曜婦人会でお話をして、尻切れトンボの話で申し訳なかったが、慌てて聖徒教会へ。玄関で松井牧師が心配そうに待っていてくださった。そこでは予定より長い話になってしまった。

ちなみに日曜婦人会は預言者マラキがテーマで、聖徒教会では韓国教会についてであった。

韓国教会の歴史を少し調べて、自分の見聞したこととあわせてお話した。意外と指摘されることがないのだが、韓国教会の歴史において重要な働きをしてきたのは教育だと思う。その話はいつか書きたいと思っている。

支区教師会と更新伝道会一泊研修・総会が同じ会場で続けてあったので、２泊３日で湯河原に行ってきた。
暖かかった。東京から行くとポカポカ陽気と感じる。少し薄着になってリラックス。ただしインナーは替えられないので体重にはそれほどの変化はない。
帰路、O牧師と一緒に、海辺の魚料理店で昼ご飯を。美味かった。湯河原は良いなあ。

関係する学校の母の会があり、聖書のお話しをした。毎年２月にお話をするのが恒例になっており、させていただいた。
いつも親切に迎えてくださるので恐縮している。よくお話も聞いてくださる。

先月、東北ヘルプのお二人が訪ねてこられた。東北ヘルプとは福音派の方々がおもに奉仕しておられ、大震災後の救援・復興活動にあたっておられる。

お二人は教団の牧師で、放射能被害対策に力を注いでおられ、希望者に対して農作物などを測定し、適切に対処してもらうようにと働いている。測定結果は対象者のみに知らせ公表はしない。それが東北ヘルプの姿勢のようである。

なんでも、今月、ソウルで福音派のグループで両国教会の交流があるらしく、その話をしにきてくれたのであった。

ナーバスな問題もあり、簡単ではないが、渡韓の目的が達成されるように祈っている。

この前の寒い日曜日、礼拝堂の床暖房が止まり、牧師室のエアコンが動かず、教育館2階の4つのエアコンに故障表示が出てストップ。トラブルが重なった。
翌日、診てもらった。礼拝堂の床暖房と牧師室のエアコンとは電源が同じで、その漏電ブレーカーが落ちたため。教育観2階の4つのエアコンは、調子の悪く修理待ちの1基が他に悪さを働いたため。ということが分かった。
漏電ブレーカーが落ちた原因は構造上の問題からくる一時的なことで、ある条件が重なると起こりうるようだ。教育館2階は修理待ちエアコンが他に悪さをしないように対処してもらった。あとは修理待ち。

「橋下大阪市長がかつて体罰を容認していたことが問題なのではない。なぜ今は否定するのか、その『なぜ』を深く掘り下げて説明しないところが問題だと思う。それをしない橋下市長はこと流れ主義ではないか。」
「ことなかれ主義」をもじって「こと流れ主義」とは、面白い。

ジャンボだった。そういえばそうだった。

アルジェリアで亡くなられた方、ご家族、関係者の方々のうえに慰めを祈ります。

ソウルに行くと必ず会ってくれるセムナン教会の青年たちに連れて行ってもらった。オシャレな喫茶店といった感じの店で、新しい感覚のキムパップ（韓国のり巻き）とサイドメニューが。
School Foodという店名は、もともとは女子校の近くで営業を始めて人気を得たことに由来するそうだ。キムパップといえば、かつては屋台や大衆的な軽食屋さんのようなところで食べたいものだが、今は、オシャレが必要条件になっているということなのだろう。

昨年末のソウル訪問中にナ名誉教授と会食する機会を得た。同名誉教授は韓国において天文学を牽引して来られた方で、セムナン教会の元老長老。1960年頃にアメリカに留学して博士号を取得され、かの地の長老教会で長老も務められた。
一昨年の秋だったと思うが鳥居坂教会の礼拝に一度出席しておられる。その時、天文学者で学士院院長も務められた藤田良雄東大名誉教授教授が当教会員であることを知り、それ以来、親しみを持ってくださっている。藤田兄が学士院院長時に訪韓した際、ナ・イルソン兄の家を訪ねておられる。

さて、今年（2013年）3月2日にテレビ神奈川と韓国KSBの共同制作による作品「希望の翼〜あの時、ぼくらは13歳だった」が放送される。これは、ナ名誉教授と元テレビ神奈川プロデューサーの寒河江（さかえ）正氏との実録友情ドラマで、大山勝美プロデューサー監督を務めている。寒河 江さん役を国広富之が演じる。
戦時中の朝鮮で育まれた友情と41年後のドラマチックな再会がその内容で、同ドラマは8月15日に韓国でも放映予定と言う。未来思考による企画となると言う。

http://www.tvk-yokohama.com/tsubasa/index.html

セムナン教会は21世紀に入って日本の教会との関係を変更してパートナーシップを発揮してくださるようになった。east21asiaなどの日韓青年交流もその結果として生まれたとも言えよう。ナ長老はこれを決定した同教会の長老会の一員であられた。

大晦日にソウルから帰って来て疲れが出たのかボーッとしている。買い物に出かけたり、姉が来たりの正月。そろそろ動き出さないと。
新年になって新しくなったものが・・・・iPadminiにドコモのnano simが入ったこと。LETをまだ掴んでいないが、モバイル環境が改善された。

聖書箇所はルカによる福音書2章1節から20節です。

途中、中野のフジヤカメラに立ち寄った。
北口が新しくなっていたので驚いた。

フジヤカメラではペンタックスの中古デジ一が目についた。棚いっぱいに並んでいる。新機種への買い替えのためだろうか。あるいは他社への乗り換えか・・・
ニコンではD700の中古が無かった。すでに買い替え時期は過ぎたのだろう。

お年寄りがD700とズームレンズを売却し、システムの更新を相談していた。なんでもヒマラヤに行くとか。飛行機の上から写真を撮るツアーに参加するので、そのためにシステムを一新するらしい。
ヒマラヤ・ツアーかあ・・・