わたしは気が小さい。

２０代に初めて歯医者に行った。ジーという音が近づき、口のなかに器具が入ろうとするそととき、「先生、わたし初めてなんです」と口走ったのを思い出す。

気が小さいということは、思いがけない言葉を発することになる。

普段、なにげなくお世話になっている段ボールだが、ある会合で段ボールでできた棺があるということを聞いた。安価なものだがしっかりとしているという。へえ、すごい。段ボールは侮れないものだと思った。

だが・・・・・わたしにはちょっと不安がある。それが何キログラムまで耐えられるのものなのか、ちゃんと調べなければならない。

私が身近にパースペクティブという語を聞いたのは２０年ほど前のことだった。説教塾でK先生が説教におけるパースペクティブという問題を提起された。その語の意味をすくに理解した同僚牧師はほとんどいなかったと思う。今なお不透明であるが、聖書テキストがもつ神学的視野、説教黙想の視界、心に映し出される説教の造形などを表現する語なのかなと勝手に考えている。

この語は絵画の遠近法、透視図法の意で、目に映る像を平面に正確に写すための技法として一般に知られているが、最近、カメラのあるクチコミ掲示板で画角と遠近感等をめぐって話題になっているのを知った。議論は混乱している。それを読んで、立体的なものを人間の眼とは違って、レンズを通して一枚の平面上の写真に写し取ることが、あるいは、人間の眼に映る像というものが、そんなに単純なことではないのだなということが分かった。

パースペクティブ、分かって分からない語が、事柄の奥行きの深さへと誘う。

しばらく前から、ニコンD600が今夏にも発売になるのではないかとの噂が流れている。FX（フルサイズ）の廉価版で、軽量・小型化がはかられているようだ。FX機にバリエーションが増え。誰もが気楽に使えるようになる。

この噂が本当ならば、たぶん本当だと思うし、予想した通りだったのであるが、わたし個人としてはDX機を離れてFX機に全面移行することになると思う。

昨夜は早く寝たので午前3時に目が覚めた。テレビでユーロ2012を観た。B組のポルトガルーオランダ戦とデンマークードイツ戦が同時に放映しており、４カ国とも決勝トーナメントへの可能性を残しての予選最終戦だ。

勝負には勝ち負けがつきものだ。ポルトガルとドイツがそれぞれ勝利し、あのオランダが3連敗で敗退という結果に。それは結果で、４カ国は互いに譲らず互角の戦いだった。レベルが高い。面白い。楽しかった。

立川教会のY牧師就任式に出席した。良い就任式だった。式後、記念写真が。

歳はおいくつだろう。たぶん、私よりも年配でいらっしゃる。ニコンのデジ一で撮ってくださった。扱い慣れておられる。私と同じニコ爺さん。親しみを感じた。

「思い悩むな」との主のお言葉。

24節の「神と富とにかね仕えることはできない」との言葉に導かれて綴られている。思い煩う人生だが神の御手のもとにあるのだということを教えられる。「空の鳥」「野の花」も、そして、わたしたちも。

その私たちの日々の労苦は、主のお言葉の中では隠れている。隠れて良いのだ。神の御手のもとに隠れてこそ「十分」なものとなる。

杉内は15イニングぶりの被安打を、山口は開幕以来の初失点。残念だったが、どちらもすごい。

二つの教団(教派)が毎年行っている宣教協議会に出席した。
伝道がテーマで神学的な講演と大阪釜ヶ崎でのホームレス伝道のケーススタディーがあった。興味深く伺った。
前者も後者も共通していたことは、贖罪信仰の重要性であった。

マタイ福音書５章４３以下。
「隣人を愛し、敵を憎め」とはレビ記１９章の律法を解釈した言葉。主イエスは「敵を愛し、迫害するもののために祈れ」と教えられたら。
悪意をぶつける隣人、不利益をもたらす隣人。その隣人を愛することは不可能である。しかし、主イエスは祈るようにと言われ、そこに隣人を愛する道があると仰せになっておられる。
祈るとはありのままの自分を、善人にも悪人にも太陽を昇らせ雨を降らせる神に見ていただくことだと思う。

わたしは見なかった。天気予報が曇りだったので「寝よう」と心に決めて、そのとおりに。午前1時に起きて一仕事をして、日食を待とうとも思ったが、雲に覆われた日食のために無理をすることもないと思ったのである。薄曇りで、東京でも金環日食を見ることができた、と後から聞いた。

日食は小学生のころに見た。その時は皆、下敷きを遣った。なるほど、こんなものなんだ、と思っただけで、ことに感激したという記憶はない。しかし、考えてみると、太陽と月が地球から絶妙な大きさに見えなければ陽と陰という感性は生まれなかっただろう。ドラキュラの物語も。そう考えてみると、聖書では月の印象が薄いのはなぜだろう。

マタイ福音書5章1-11。山上の説教の最初に記されている「幸いの教え」である。

山上の説教は新約聖書の律法とも言えよう。ユダヤ戦争後のユダヤ教が律法を中心とするラビ的ユダヤ教として再出発しようとする、同じ時期にマタイ福音書は編まれた。教会には福音に根ざした律法解釈が求められた時代と言えよう。それは「幸いなるかな」という福音の響きによって語り始められる。

二人のお年寄りが、風邪で委員会をお休み。高熱らしい。ゴールデンウィーク疲れだろうか。

このところ３時半に目が覚める。ひと仕事できるので良いのだが、昼間困る。ついついウトウトしてしまう。

ページ「pray」を追加。
4月からの説教を読むことができます。

マタイ福音書４章の漁師たちを弟子としてお召しになったというところ。
主イエスは漁師たちを弟子として招くために、彼らのところに赴かれた。ペテロたちは、従って行くことで弟子となったのではなく、主イエスが近づき呼び集めてくださったので弟子とされたのである。それは思いがけない出来事だったに違いない。
人を漁るという主イエスの言葉は、旧約聖書の預言者たちの言葉使いとは１８０度違って、罪人を神の国へと招くという意。これも思いがけないこと。弟子たちはその福音を身に帯びて、招くため遣わされる。エクレシア（呼び集められたものたち）の歩みは、ここにすでに始まっていた。

わたしのことではない。15年前に購入したマッサージ・チェアーだ。

以前はよく使っていたが、最近はすっかり粗大ゴミとなってリビングで邪魔者となってしまっていた。今日、掃除に来て下さる業者さんが処分してくれるた。有り難い。

そういえば、最近、肩がこってマッサージが必要になるということがない。どうしたことだろう。

総武線に乗ることはめったにない。おそらく、市川方面に用事がないからだろう。
千葉には車で行くし、船橋には東西線を使う。
今日は市川に行く。正確には本八幡。
行き方はいろいろあるが乗り換えの少ない総武線に決めた。

固定ページに「Photo」を追加した。と言っても、わたしの写真ブログのリンクだ。同時に「about」も自己紹介を加えて少し充実したかな。