この詩句：

At tu, qui potior nunc es, mea furta timeto:

Versatur celeri Fors levis orbe rotae.

は、ティブルス（Albius Tibullus） のものです。ローマ共和政末期のエレゲイア詩人ティブルスによる恋愛詩の一部です。

1. 出典の確認：

この詩句は、ティブルスのエレギー詩集『Elegiae』第1巻第9詩（1.9）の終盤にあたります。

その全体は、恋の敗北・裏切り・運命の移ろいを描くもので、ティブルスらしい繊細で哀愁ある語り口調です。

2. 詩の背景と文脈：

● Albius Tibullus（ティブルス, c. 55–19 BCE）

• 古代ローマのエレゲイア詩人。
• カトゥルスやプロペルティウスと並ぶ恋愛詩の代表者。
• 彼の詩は、恋愛の苦悩と平和な田園生活への憧れが交錯しており、控えめな感情表現と繊細な語彙選びが特徴。

● 詩篇 1.9 の要旨：

• 恋人の裏切り（または自分が拒まれた）経験を語りながら、今の相手に向かって警告を与える内容。
• 特にこの詩の終盤では、いま優位に立っている恋敵への警告と、運命（フォルトゥーナ）の不確かさがテーマ。

3. 詩句の再解釈（文法と訳）：

At tu, qui potior nunc es, mea furta timeto:

• At tu：「だが、お前よ」
• qui potior nunc es：「いま私より優位にある者よ」
• mea furta：「私から盗んだもの」＝恋人、愛、心（比喩的）
• timeto：「恐れるがよい」（命令法未来）

→ 「だが今優位に立っているお前よ、私から奪った愛を恐れておくがよい。」

Versatur celeri Fors levis orbe rotae.

• Fors levis：「気まぐれな運命の女神」
• versatur… orbe rotae：「（運命の）車輪が速やかに回転している」
• →「地位や愛情がすぐに逆転する」ことを象徴

→ 「運命の軽やかな女神は、その速く回る車輪を巡らせているのだから。」

4. 翻訳（自然な日本語）：

「だが、今は私より優位に立っているお前よ、

私から奪った愛を恐れておけ。

軽やかな運命の女神は、速く車輪を回しているのだから。」

5. 詩の文化的・思想的背景：

● フォルトゥーナ（Fortuna）の「車輪」：

• 運命は不安定で気まぐれであり、車輪のように人の運命を上下させるとされた。
• このイメージは古代ローマの文学思想に広く見られ、後のボエティウス『哲学の慰め』や中世の「Rota Fortunae（運命の輪）」概念にも大きな影響。

● 愛と復讐の構図：

• エレゲイア詩では、恋愛の勝者・敗者が明確に描かれる。
• 「今は勝者であっても、いつかはその地位を失う」という道徳的かつ感情的メッセージ。
• ティブルスはそれを運命の輪に託して詩的に語る。

結論：

この詩は、ティブルスによるエレゲイア詩の典型的表現であり、

• 恋の敗北から来る痛み
• 運命のはかなさ
• 相手への静かな警告 を、静かで端正な語りで表現したものです。

このティブルスの詩（Elegiae 1.9 より）—特に「At tu, qui potior nunc es, mea furta timeto: / Versatur celeri Fors levis orbe rotae.」という締めくくり—は、古代ローマの恋愛観、運命観、社会階層の不安定さを反映した文学作品です。この詩の社会的・文化的背景を、以下に整理して解説します。

1. エレゲイア詩の文脈：恋と敗北の詩学

● エレゲイア（恋愛詩）のジャンル的特徴

紀元前1世紀後半のローマでは、恋愛を主題とする「エレゲイア（elegia）」という詩形式が流行。 カトゥルス、プロペルティウス、オウィディウス、そしてティブルスが代表的詩人。 主人公は「amator（愛に苦しむ男）」で、しばしば恋人に拒まれ、別の男に奪われる。

● この詩の特徴：

詩人（語り手）は、愛する女性を別の男に奪われたが、その勝者もいずれ運命の車輪で転落するだろうと予言的に語る。 恋の勝ち負けが運命の気まぐれによって左右されるという感覚が強く表れている。

2. フォルトゥーナ（Fortuna）とローマ人の運命観

● フォルトゥーナ（Fortuna）とは

ローマ神話における「運命の女神」。 levis（軽やか）・caeca（盲目）・variabilis（変わりやすい）という形容詞で呼ばれ、幸運と不運を無作為に与える存在とされた。 中世において「運命の輪（Rota Fortunae）」というイメージで定着。

● 社会的意味：

ローマ末期は政治的にも社会的にも不安定（内戦・粛清・権力交代など）。 上流階級でも**「今日の栄光は明日の破滅」となる例が多く、ティブルスの詩にもその諦観がにじむ**。

3. ローマの男性・女性・恋愛関係の力学

● 女性と恋の「奪い合い」

上流男性たちは恋愛詩を通して、自らの感情を文学的に昇華した。 「彼女は私のものであったが、今はお前のものだ」という構図は、恋愛詩によくあるもの。 ただし、女性は実際には独立した主体というより、男たちの欲望や競争の対象として描かれることが多かった。

● 「furta（盗み）」という語の含意：

恋人を奪われることを「盗み」と表現。 私的な感情（恋）と所有権の観念が交錯している点にローマの男社会の価値観が表れている。

4. ティブルスとパトロネージ文化

● 詩人と保護者の関係

ティブルスは貴族ながら、保護者（メセナスのようなパトロン）に依存して生活していた。 詩を通して愛・忠誠・政治的立場を表明する必要があり、恋愛詩でも**「愛＝忠誠」「裏切り＝転落」**というイデオロギーが重なる。

5. エレガントな文体と控えめな復讐心

ティブルスは、プロペルティウスやオウィディウスに比べて、より抑制された感情表現が特徴。 **「呪うのではなく、静かに未来の運命を語る」**という姿勢が、彼の詩に上品さと哀愁を与える。 これは、**共和政から帝政へ移る時代におけるローマ人の「慎み」と「美徳」**の価値観を反映している。

結論：この詩の社会的文化的意味

この詩は、

運命の移ろいへの諦観と警告 愛における敗北者の静かな誇り 男社会の競争的恋愛観と女性の「奪い合い」構造 ティブルス独特の哀しみと優雅な皮肉

を織り交ぜながら、ローマ末期のエリート社会の不安定な心情と価値観を詩的に体現しています。