この詩句は、古代ローマの詩に典型的な「黄金時代」への郷愁を表現しており、特に地中海世界での文明の進展と自然との調和の崩壊を対比的に語っています。以下に、文法解釈、翻訳、作詞者の考察、そして詩の解釈を順に示します。

原文（2行詩）：

Quam bene Saturno vivebant rege, priusquam

Tellus in longas est patefacta vias!

逐語訳・文法的解釈：

第1行：

Quam bene

quam：感嘆詞。「なんと…であったことか」 bene：副詞。「よく、幸福に」

Saturno rege

Saturno：奪格。「サトゥルヌスが…である時に」 rege：奪格。「王であった」 → 二重奪格構文（ablative absolute）：「サトゥルヌスが王であった時には」

vivebant

動詞 vivere（生きる）の直説法未完了・能動・三人称複数。「彼らは生きていた」

第2行：

priusquam

接続詞。「…する以前に」

Tellus

主語。「大地」または「地球」擬人化名詞（女性名詞）

in longas vias

in＋対格で方向。「…の中へ（開かれた）」 longas：形容詞「長い」対格・複数・女性 vias：「道」対格・複数・女性

est patefacta

patefacta est（受動完了）：patefacio, patefacere（開く、明らかにする）の完了受動形。「開かれた」

完全な翻訳：

「サトゥルヌスが王であった時代、人々はなんと幸福に生きていたことか、

大地が長い道へと切り開かれる以前には！」

作詞者：

この詩句は、オウィディウス（Ovidius）によるものとされる場合が多いですが、直接の典拠が明示されていない場合、より広く「黄金時代神話」やローマ詩の伝統文脈で語られる詩句として扱われることもあります。特にオウィディウス『変身譚（Metamorphoses）』第1巻には、サトゥルヌスの治世と黄金時代への郷愁を語る描写が多く見られます。

詩の解釈：

この詩は、文明の進展、特に「道」（vias）が開かれたことによって失われた素朴な幸福を嘆いています。

「Saturno rege」：サトゥルヌスの治世とは、暴力や所有の概念もない理想的な時代、すなわち「黄金時代（Aetas aurea）」を象徴します。 「Tellus in longas est patefacta vias」：地上に道が開かれたことは、航海、貿易、戦争、征服、欲望など「文明」の進展を象徴し、同時に自然との調和が壊れたことを暗示します。

この詩は、文明批判と自然回帰の古典的モチーフを通じて、現代にも通じる問題（過剰な開発・グローバリゼーション）を示唆しているとも読めます。

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この詩句「Quam bene Saturno vivebant rege, priusquam / Tellus in longas est patefacta vias!」は、古代ローマ文学に頻出する「黄金時代（aetas aurea）」のモチーフを背景に持ち、文明批判と自然回帰の思想を象徴するものです。以下に、詩の歴史的・文化的背景を詳しく論じます。

【1. 黄金時代の神話的背景】

■ サトゥルヌスの治世（Saturnus rex）

ローマ神話における「サトゥルヌス（Saturnus）」は、農耕の神であり、かつて神々の王であったとされます。 彼の治世は「正義」「平和」「自然との調和」に満ちた理想の時代とされ、「武器も国境も存在せず、人間が自然とともに素朴に生きていた」ことが強調されます。 この思想はギリシャ神話における「クロノスと黄金時代」から影響を受けています。

■ オウィディウス『変身譚（Metamorphoses）』第1巻（紀元8年ごろ）

「世界創造から人間の堕落」までの叙述で、黄金→白銀→青銅→鉄という時代区分がなされます。 特に鉄の時代は「航海」「私有」「境界」「戦争」など、文明の象徴が堕落の証拠として描かれています。 本詩句と非常に類似する表現が『変身譚』1.135–150に見られます。

【2. ローマ帝政期の文脈】

■ アウグストゥスの「新黄金時代（saeculum aureum）」

皇帝アウグストゥス（在位前27年～後14年）は、自らの治世を「古き良き時代の再興」と位置づけました。 ウェルギリウスの『牧歌（Bucolica）』第4歌では、サトゥルヌス時代の再来と新しい子の誕生が預言的に語られています。 こうした文学的枠組みの中で、サトゥルヌスの黄金時代は政治的正統性の根拠として再利用されたのです。

■ 文明批判と田園理想

ホラーティウスやペルシウス、ユウェナリス、さらにはマルティアリスなども、都市ローマの退廃や過度な贅沢を批判する際、田園の素朴さや過去の平和な時代を対置させました。 詩句のように、「道が切り開かれる（Tellus in longas vias patefacta est）」ことは、商業・交通・帝国拡大の象徴であり、同時に人間の欲望の広がり、自然との断絶を意味しました。

【3. 文化的意味：文明の両義性】

■ 「道（via）」という象徴

ローマは「道の帝国」でした。アッピア街道など、道路網によって軍事・商業・行政を支配しました。 しかし文学ではこの「道」はしばしば欲望の通路、戦争と征服の媒体として扱われます。 したがって、「道が開かれたこと」は進歩であると同時に、堕落の始まりでもあるという両義性を持ちます。

■ 郷愁と警鐘

この詩句には「今の時代は便利だが、かつての素朴な時代に比べて失われたものが多い」というローマ人の郷愁と道徳的警鐘が込められています。 紀元1世紀のローマはすでに大都市であり、贅沢、格差、政治腐敗が蔓延していたため、このような「原初的純粋さ」への回帰願望が多くの詩人に共有されていました。

【4. 現代とのつながり】

この詩句は、現代における技術文明と自然破壊、環境倫理の問い直しにも通じます。

「道が開かれる」＝物流・交通網の発展 それは便利さと交換・消費の拡大をもたらすが、同時に人間の生態系との断絶や倫理の退廃を加速する

このように、本詩は単なる懐古ではなく、文明の陰と陽を見つめる古典的省察の一つと捉えられるのです。