この詩はラテン語の格言詩の典型で、勇敢な者は逆境に打ち勝ち、幸運の女神は大胆な男たちに付き従うというテーマをもっています。文体や内容から見て、古代ローマの格言詩人 プブリリウス・シュルス（Publilius Syrus） の精神に近いといえますが、明確な作者が確認できる引用ではありません。ただし、同様の思想はウェルギリウス、セネカ、キケロなど多くのローマ文学に共通しています。

原文：

Fortis in adversis fortunam vincere novit,

Ipsa Dea audaces comitatur saepe viros.

文法的解釈（各語と構造）

第1行：

Fortis in adversis fortunam vincere novit

• Fortis：形容詞「勇敢な（人）」；ここでは主語。男性・単数・主格。
• in adversis：前置詞句「逆境において」
  • in + abl.（奪格）：「〜の中で」
  • adversis：形容詞 adversus（逆の、困難な）の中性複数奪格、複数形名詞的用法（「逆境」）
• fortunam：名詞「運命・運・幸運（fortune）」対格単数
• vincere：動詞 vinco, vincere（打ち勝つ）不定詞
• novit：動詞 nosco, noscere の完了形・三人称単数「知っている、〜することができる」 →「勇者は、逆境において運命に打ち勝つ術を知っている」

第2行：

Ipsa Dea audaces comitatur saepe viros

• Ipsa：強調の指示形容詞「まさにその（女神）」、女性・単数・主格
• Dea：名詞「女神」（ここでは Fortuna, 幸運の女神を指す）
• audaces：形容詞「大胆な者たち」男性・複数・対格（＝目的語）
• comitatur：動詞 comitor, comitari（同行する）・現在形・三人称・単数・中動詞（deponent）
• saepe：副詞「しばしば」
• viros：名詞「男たち」対格複数（=audacesを指す）

→「まさに女神（フォルトゥーナ）は、しばしば大胆な男たちに付き従う」

日本語訳（自然な意訳）：

「勇者は逆境において運命に打ち勝つ術を知っている。

幸運の女神は、大胆な者たちにしばしば味方する。」

詩の解釈

この詩はローマ的な運命観と行動倫理を端的に示すものです。

主な思想的要点：

1. 運命に勝つのは勇気と行動力
   • 運命（fortuna）はローマではしばしば不安定・気まぐれな力とされるが、それに屈するか支配するかは個人の勇気（fortitudo）にかかっている。
2. 「幸運の女神は大胆な者に味方する」
   • これはローマ文化において非常に広く受け入れられた格言（たとえばウェルギリウス『アエネーイス』10巻：audentes Fortuna iuvat「フォルトゥーナは大胆な者を助く」）の変奏。
   • ただし、この詩では**「comitatur」（従う）**という表現で、人が先に動き、幸運がそれに続くという能動的な姿勢が強調されています。

文化的背景

1.

ローマの運命観（Fortuna）

• Fortuna は女神として人格化され、「幸運」「成功」を与える存在として崇拝されたが、同時に不安定で「転輪（rota Fortunae）」を象徴として持つ。
• しかしローマ人にとっては、ただ運に身を委ねるのではなく、自らの勇気と行動によって運命を従えることが理想であった。

2.

ローマ的道徳：virtus と audacia

• Virtus（徳、男らしさ、勇気）とaudacia（大胆さ）は共和政期・帝政初期のローマにおける理想的な市民の資質。
• この詩はまさに、**「行動する人間こそが運命を動かす」**というローマ倫理の凝縮された表現です。

類例との比較

• ウェルギリウス（Vergilius）『アエネーイス』10.284 audentis Fortuna iuvat（運命の女神は大胆な者を助く）
• プブリリウス・シュルスの格言 Fortuna caeca est.（運命は盲目である） Virtutem fortuna sequitur.（徳に運命は従う）

これらと併せて読むことで、詩の意味はより深まります。