このラテン語の詩は、**古代ローマの風刺詩人マルティアリス（Martialis / Marcus Valerius Martialis）**によるエピグラムのひとつです。彼は1世紀のローマに生き、鋭いユーモアと皮肉で知られる短詩（エピグラム）の名手です。

原文：

Quid narrat tua moecha? Non mentitur, Postume, moecha:

Mentitur, Postume, qui negat esse tuus.

逐語訳と文法的解釈：

1. Quid narrat tua moecha?　- Quid：何を　- narrat：語る、話す（narrō, narrāre の3人称単数現在）　- tua：お前の（女性名詞 moecha にかかる）　- moecha：姦通女、浮気女、情婦（単数主格）　→「お前の情婦は何を語っているのか？」
2. Non mentitur, Postume, moecha:　- Non：〜ない　- mentitur：嘘をつく（mentior, mentīrī：中動詞的な形式の他動詞、第4変化・受動形態の能動意）　- Postume：ポストゥムスよ（呼格）　- moecha：情婦（主語、再登場）　→「ポストゥムスよ、お前の情婦は嘘などついていない。」
3. Mentitur, Postume, qui negat esse tuus.　- Mentitur：嘘をつく（同上）　- Postume：ポストゥムスよ（呼格）　- qui：関係代名詞（「彼は」という意味の先行詞が省略されている）　- negat：否定する、言う（negō, negāre の3人称単数）　- esse：〜である（不定法）　- tuus：お前の（補語、属格）　→「ポストゥムスよ、嘘をついているのは、あの女が『お前のものではない』と言っているやつの方なのだ。」

日本語訳（自然な形）：

「お前の情婦は何と言っている？　ポストゥムスよ、彼女は嘘をついてなどいない。

嘘をついているのは、彼女が“お前のものではない”と否定する奴の方だ。」

解釈：

この詩は、浮気と所有関係、名誉の皮肉をテーマにしたマルティアリスらしい短い風刺詩です。

• 「moecha（情婦）」がポストゥムスのものである（つまり彼と関係している）という噂がある。
• それに対して、彼女は何かを語るが、嘘ではないとマルティアリスは主張する。
• 一方で「いや、彼女はポストゥムスのものではない」と言う者こそが嘘をついている、と逆説的に断じている。

つまりこれは、**「誰が見ても関係しているのに、当人だけが否定している滑稽さ」**を暴いているのです。

作者について：

• *マルティアリス（Martialis, 紀元約40年〜104年頃）**は、ヒスパニア（現スペイン）のビルビリス出身のローマ詩人で、約1500篇に及ぶエピグラム（風刺短詩）を著しました。彼の詩はローマ社会の諷刺、日常生活の観察、人間の欲望や偽善への辛辣な突っ込みに満ちています。

この詩もその典型例で、浮気、不貞、世間の噂といった俗なテーマを通して、人間の愚かさや真実を隠そうとする無駄な努力を笑い飛ばしています。

ご希望があれば、この詩を使ったイラスト化や、他の類似テーマのエピグラムも紹介できます。

このマルティアリスのエピグラム（Epigrammata, 1世紀末）は、当時のローマ社会における性・関係・名誉に対する価値観と、その裏に潜む偽善や虚飾を風刺しています。以下に、この詩の文化的背景を掘り下げて解説します。

1.

moecha（姦通女）の存在とローマの性モラル

• 「moecha」は、既婚者との不倫を行う女性を指す蔑称で、ローマでは非常に頻繁に使われる言葉です。
• ローマ社会では、男性の姦通（特に奴隷や遊女との関係）には寛容だったのに対して、女性の姦通（特に既婚女性が不倫すること）には極めて厳しかった。
• しかし、実態としては上流階級の女性たちも恋愛関係を持つことは珍しくなく、また彼女たちの「関係」は噂話や詩の中で頻繁に取り上げられました。

2.

名誉と「所有」の感覚

• ローマ男性の名誉（honor）の一部は、自分の「もの」（妻、情婦、奴隷）を他人に奪われないことにかかっていました。
• そのため、「moecha（情婦）」が「お前のものだ」と言われることは、一種の名誉や勝ち誇りと受け取られることもありました。
• 一方で、「自分のものではない」と否定することは、時に自分の名誉や性的不全を隠すための嘘とみなされることもあり、それをマルティアリスは突いています。

3.

噂・世評・詩人の役割

• ローマ社会では、**噂や中傷（fama）**が公的・私的名誉に直接影響するものでした。
• 詩人たちは、こうした人間関係やスキャンダルをネタにし、時に本人の名を伏せずに詩に登場させることがありました。
• マルティアリスはとくにこの傾向が強く、「Postumus」などの架空の名前を使いながらも、実在人物を思わせるような設定で社会の欺瞞をあぶり出して風刺しています。

4.

中動詞 mentior（嘘をつく）の皮肉な構文

• 文法的にも、この詩の妙は同じ動詞「mentitur（嘘をつく）」を二度使って、
  • 一度目：moecha は「嘘をついていない」
  • 二度目：彼女が「お前のものではない」と言う人間の方が「嘘をついている」 → 真偽が逆転するアイロニー（皮肉）構造を作っています。

これは、表面的な発言や立場が信用できないローマ社会の現実を映し出す技法でもあります。

5.

「隠された関係」を笑い飛ばす文化

• ローマでは、恋愛や不倫は決して隠し通せるものではなく、詩や演劇を通じて公然と話題にされる文化がありました。
• 特にマルティアリスは、そうした**「みんな知ってるけど本人は認めない」状況**を得意げに風刺するスタイルで、多くの読者の共感と笑いを誘っていました。

総まとめ：

この詩は、表向きの否定と言い訳の虚しさ、性と名誉の二重基準、そして**ローマ的アイロニー（皮肉・風刺）**を凝縮した作品です。

「情婦は嘘をついていない。嘘をついているのは、お前のものではないと否定する者のほうだ」

という構図は、虚構の否定よりも、現実の方が説得力があるという冷笑を表現しており、現代の読者にも鋭く響くところがあります。

ご希望があれば、このテーマに関連するマルティアリスの他の詩や、同様の文化風刺を扱った絵画風イラストもご用意できます。