Nemo me decoret lacrimis nec funera fletu

Faxto. Cur? Volito vivus per ora virum.

日本語訳と文法的解説を提供します：

「誰も私を涙で飾り立てることなかれ、葬儀の嘆きをもって悼むことなかれ」

文法的解釈：

• 「nemo（誰も〜ない）」が主語
• 命令法的な主観法で、強い否定的願望を表現
• 「decoret（飾る）」と「fletu（嘆き）」が否定的文脈で使用

意味：「私を涙で飾ったり、葬儀の嘆きで悼んだりしないでほしい」

「そうしよう。なぜか？ 私は生きたまま、人々の口の中を飛び回る」

文法的解釈：

• 「volito（飛び回る）」は現在形
• 「vivus（生きている）」は状態を示す
• 「per ora virum（人々の口の中を）」は比喩的表現

意味：「私は生きている。なぜなら、私は人々の語りの中で生き続けるからだ」

全体として、この詩は死後も生き続けることへの強い意志と、伝統的な喪の形式への挑戦を表現しています。生きている間の記憶と影響力を、死後の儀式よりも重要視しているのです。

「Nemo me decoret lacrimis nec funera fletu faxit. Cur? Volito vivus per ora virum.」というラテン語の言葉の文化的背景について説明いたします。

この言葉はローマの詩人クィントゥス・エンニウス（Quintus Ennius、紀元前239年頃-紀元前169年頃）に帰せられる墓碑銘です。エンニウスはローマ文学の父と呼ばれることもある重要な詩人で、特にラテン語の叙事詩の基礎を築いた人物として知られています。

この言葉には古代ローマ文化における詩人の不死性についての考え方が表れています。古代ギリシャやローマの詩人たちは、自分の作品が後世に残ることで、肉体的な死を超えた不死性を獲得できると考えていました。この考えは「文学的不死性」(literary immortality)と呼ばれる概念で、古典文学において重要なテーマの一つです。

「Volito vivus per ora virum」（私は生きたまま人々の口を通して飛び交う）という表現は、自分の詩が人々に読まれ、語り継がれることで、詩人自身も生き続けるという意味です。つまり、肉体は死んでも、作品を通じて不死を得るという考え方を表しています。

このような考え方はエンニウス以降のローマ詩人、特にホラティウスやオウィディウスなどにも受け継がれ、「Exegi monumentum aere perennius」（私は青銅よりも永続する記念碑を建てた）というホラティウスの有名な一節にも同様の思想が表れています。

この墓碑銘は、単なる死への諦観ではなく、芸術や文学を通じた永遠性への積極的な信念を表しており、古代ローマの文化における詩と不死性の関係を示す重要な例と言えます。